2021年，在联合中国科技界、学术界、政界、新闻界人士共同组织的、群众投票推选的中国十五座名山中，泰山排名第一，理由是泰山凌空高耸、拔地通天，自古以来古帝王封禅或祭祀，历史遗迹众多，文化底蕴深厚，这样看来是实至名归！在祭祀对象中，泰山神和碧霞元君在世人心目中地位无疑是最高的。
众所周知，自远古时代，泰山就因为地处东方，是孕育万物的起始地，被誉为“神山”、“圣山”，主管泰山的泰山神就成了人们心目中至高无上的存在。特别是帝王封禅泰山以来，为借助神权来维护、巩固王朝统治，更是对泰山神累加封号，天齐王、仁圣天齐王、天齐大生仁圣帝…，完成了从王到帝的华丽转身，对其推崇也达到了无以复加的高度，并将岱庙作为它的道场（下庙），加以祭祀。
至明朝，出于利于自身统治的原因，太祖朱元璋不耻于和因“神将天书”骗局封禅泰山的宋真宗同伍，遂取消了封禅制，转为派遣重臣、要员祭祀，并取缔了历代所敕封的泰山神的封号，专名为泰山神，并在岱庙立御制碑加以说明。泰山神的地位相对以前看似降低了不少，但依然是高高在上，是皇家（官方）专祀神灵。
俨然间，泰山神好像成为了帝王的专祀对象，庶民百姓想要祭祀却不能与帝王在同一天（农历三月二十八日），只能择日进行。长期的皇权压制，让民间广大信众的信仰不能得到彻底释放，不满情绪也在不断酝酿、发酵。寻找符合、贴近庶民百姓心灵的可信赖的神祇也在悄然进行中…碧霞元君逐渐走进了人们心里！
据传，唐代时泰山女道士张炼师，在玉女祠修真，世人多到此祈福，那时，将秦始皇封禅泰山时发现的女石像尊称为“神州姥姥”，立于祠内，加以祭祀。至宋真宗封禅泰山时，因疏通山顶泉池，挖掘出一尊损伤了石雕少女神像，真宗命人更换为玉石像，封为“天仙玉女碧霞元君”，并在泉池边敕建石龛加以保护，祭祀碧霞元君由此逐渐在民间传播开来。
至明朝中期，碧霞元君的影响力越来越大，在世人眼中，她集女性善良、和蔼、仁慈于一身，成为平民百姓信赖的女神！香客、信众来泰山祭祀、祈福、赶庙会，从原来的祭祀泰山神到专祀碧霞元君，并亲切地称呼她为“泰山老奶奶”，并相信她“统摄岳府神兵，照察人间善恶”，能够“庇佑众生，灵应九州”，“有求必应，十分灵验”的说法不胫而走。
明万历礼部尚书、文渊阁大学士王锡爵在《东岳碧霞宫碑》记载：有“元君能为众生造福”之说！明、清皇室也一再到泰山祭祀碧霞元君，可以说，直接从官方名义上体现出碧霞元君的地位已超越了泰山神！冯玉祥在《读春秋左传札记》中记载：“全国2000多个县，几乎每个县都有泰山行宫（元君庙）…”，可见碧霞元君在民间影响力之大！
至今，每年的农历三月十五，全国各地的信众、香客汇聚泰山，或在碧霞祠（上庙），或在红门宫小泰山（中庙），或在灵应宫（下庙），烧香、祈福，为泰山老奶奶祝寿、庆生，也成为了泰山的重要民俗之一。游客来泰山旅游时，大多数都要到泰山极顶的碧霞元君祠祈福，泰山景区官网的宣传语“登泰山，保平安”更是世人皆知，暗含登泰山，泰山老奶奶保佑平安之意，也反映了人们对于美好生活的向往！
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